問33.義認とは、何ですか。

問３３　義認とは何ですか。

答　義認とは、神の無償の恵みの行為であり、それによって神は、わたしたちのすべての罪を赦し(1)、わたしたちを神の前に義なる者として受け入れてくださいます(2)。それはただ、わたしたちに転嫁され(3)、信仰によってのみ受け取られるキリストの義のゆえです(4)。

Q.33. What is justification?

A. Justification is an act of God’s free grace, wherein he pardoneth all our sins, and accepteth us as righteous in his sight, only for the righteousness of Christ imputed to us, and received by faith alone.

(1)ローマ3：24，25　キリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより価なしに義とされるのです。神はこのイエスを、真実による、またその血による贖いの座とされました。それは、これまでに犯されてきた罪を見逃して、ご自身の義を示すためでした。

ローマ4：6－8　同じようにダビデも、行いがなくても神に義と認められた人の幸いを、こう言っています。「不法を赦され、罪を覆われた人は／幸いである。主に罪をとがめられない人は／幸いである。」

(2)二コリント5：19　つまり、神はキリストにあって世をご自分と和解させ、人々に罪の責任を問うことなく、和解の言葉を私たちに委ねられたのです。

二コリント5：21　神は、罪を知らない方を、私たちのために罪となさいました。私たちが、その方にあって神の義となるためです。

(3)ローマ5：17－19　一人の過ちによって、その一人を通して死が支配するようになったとすれば、なおさら、恵みと義の賜物とを豊かに受けている人たちは、一人の人イエス・キリストを通して、命にあって支配するでしょう。そこで、一人の過ちによってすべての人が罪に定められたように、一人の正しい行為によって、すべての人が義とされて命を得ることになったのです。一人の人の不従順によって多くの人が罪人とされたように、一人の従順によって多くの人が正しい者とされるのです。

(4)ガラテヤ2：16　しかし、人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、ただイエス・キリストの真実によるのだということを知って、私たちもキリスト・イエスを信じました。これは、律法の行いによってではなく、キリストの真実によって義としていただくためです。なぜなら、律法の行いによっては、誰一人として義とされないからです。

フィリピ3：9　キリストの内にいる者と認められるためです。私には、律法による自分の義ではなく、キリストの真実による義、その真実に基づいて神から与えられる義があります。

【解説】

①小教理は、問３２で「有効に召される人は、この世において、義認、子とすること、聖化、さらにこの世において、それらに伴い、あるいはそれらから生じるさまざまな恩恵にあずかります」と告白しました。続く問３３では「義認」について告白しています。「義認とは、神の無償の恵みの行為であり、それによって神は、わたしたちのすべての罪を赦し、わたしたちを神の前に義なる者として受け入れてくださいます。それはただ、わたしたちに転嫁され、信仰によってのみ受け取られるキリストの義のゆえです」。

②小教理は「義認とは、神の無償の恵みの行為（act）」であると告白しています。義認とは神の無償の恵みによる一回的で、決定的な行為であるのです。それによって神様は、私たちのすべての罪を赦し、私たちを御前に義なる者として受け入れてくださいます。義認とは、消極的に言えば、神の御前にすべての罪が赦されることであり、積極的に言えば、神の御前に義と認められることであるのです。

③はじめの人アダムにあって良き創造の状態から堕落し、罪を犯している私たちを、神様はどのようにして御前に義なる者として受け入れてくださるのでしょうか。それはただ、私たちに転嫁され、信仰によってのみ受け取るキリストの義のゆえです。キリストは、私たちの贖い主として、私たちに代わって神の掟を完全に守り（積極的服従）、私たちに代わって罪の刑罰として十字架の死を死んでくださいました（消極的服従）。キリストが罪の刑罰として十字架の死を死んでくださったゆえに私たちはすべての罪を赦され、キリストが私たちに代わって神の掟を完全に守ってくださったゆえに、私たちは神の御前に義なる者として受け入れられるのです。

④完全な服従と完全な償いを内容とするキリストの義を信仰という手段によって受け取ることにより、私たちはすべての罪を赦され、神の御前に正しい者として受け入れられます。ここでの「信仰」は、義認の根拠ではありません。義認の根拠は、「キリストの義」です。信仰はキリストの義を受け取るための手段であるのです。そして、この信仰も聖霊なる神の賜物であるのです。それゆえ、義認は神の無償の恩恵の行為であるのです。

【参考】

①ウェストミンスター小教理問答

問８５　罪のためにわたしたちが受けて当然である神の怒りと呪いを免れるために、神はわたしたちに何を求めておられますか。

答　罪のためにわたしたちが受けて当然である神の怒りと呪いを免れるために、神はわたしたちに、イエス・キリストへの信仰と、命に至る悔い改めと、それらと共に、キリストが贖いの恩恵をわたしたちに分け与えるのにお用いになるすべての外的手段を、注意深く用いることを求めておられます。

問８６　イエス・キリストへの信仰とは何ですか。

答　イエス・キリストへの信仰とは、救いの恵みの賜物です。それによってわたしたちは、救いのために、福音においてわたしたちに提供されているままに、キリストのみを受け入れ、かれにのみより頼むのです。

②ウェストミンスター大教理問答

問70　義認とは何ですか。

答　義認とは、罪人に対する神の無償の恵みの行為であり(1)、それによって神は、彼らのすべての罪を赦し、彼らの人格を神の前に義なる者として受け入れ、認めてくださいます(2)。それは彼らの内に生み出される、あるいは彼らによってなされる何事のゆえでもなく(3)、ただキリストの完全な服従と十分な償いによります。これらが神によって罪人に転嫁され(4)、ただ信仰によって受け取られるのです(5)。

　(1)ロマ3:23−35､ロマ4:5､(2)Ⅱコリ5:19､21､ロマ3:22､24､25､27､28､（3）テト3:5､7､エフェ1:7､（4）ロマ5:17−19､ロマ4:6−8､（5）使10:43､ガラ2:16､フィリ3:9

③ウェストミンスター信仰告白　第１１章「義認について」

［1］神は、自らが有効に召される者たちを、また無償で義とされる(1)。それは彼らに義を注入することによってではなく、彼らの罪を赦し、そして彼らの人格を義とみなして受け入れることによってである。しかもそれは、彼らの内に生み出される、あるいは彼らによってなされる何事のゆえでもなく、ただキリストのゆえである。またそれは、信仰そのもの、信じるという行為、あるいはその他のどんな福音的服従でも、それを彼らの義として彼らに帰することによるのではない。そうではなくて、それはキリストの服従と償いを彼らに帰することによってであって(2)、彼らは信仰によってキリストとかれの義を受け取り、これに依り頼むのである。そしてその信仰も彼ら自身から出るのではなく、神の賜物である(3)。

　(1)ローマ8：30、ローマ3：24、(2)ローマ4：5〜8、Ⅱコリント5：19、21、ローマ3：22、24、25、27、28、テトス3：5、7、エフェソ1：7、エレミヤ23：6、Ⅰコリント1：30、31、ローマ5：17〜19、(3)使徒10：43、ガラテヤ2：16、フィリピ3：9、使徒13：38、39、エフェソ2：7、8