2026年01月25日「わたしの主」

「わたしの主」ヨハネ福音書20：11〜18

先週から、ヨハネ福音書講解説教は、主イエスの復活の記録へと入っていきました。本日の御言葉は、復活の主ご自身が現れる場面で、言うまでもなく極めて大切な箇所です。ですから、この部分を到底一度の説教で解き明かすことはできません。それで、今週と来週の2回に分けて、この18節までの段落を注意深く、そして丁寧に読み進めていきたいと願っています。

先週の箇所の最後で、イエスの墓が空であったのを目撃したのにも関わらず、ペトロと、もう一人の弟子は、何事もなかったかのように、もとの隠れ家へと戻っていきました。しかし、その二人とは対照的に、「マリアは墓の外に立って泣いていた（11節）」、と墓にとどまるマリアの姿を描いてこの段落は始まります。

さっさと帰ってしまったペトロと、もう一人の弟子、この二人とマグダラのマリアとの決定的な違いは、何であったのでしょうか。それは、主イエスと自分との関係であったと思うのです。マグダラのマリアは、イエスがいなければ生きていけなかったのです。しかし、ペトロともう一人の弟子は、イエスがいなくてもちゃんと生きていけた、この違いです。

彼女の信仰的立場は確かにずれていました。むしろ不信仰でした。復活の主イエスを信じていなかったからです。もはや希望も失っていました。しかし、何よりも大切な主イエスへの愛を彼女は失っていなかったのです。愛というのは、愚かな側面を持っています。しかし、最後までマリアが失くさなかったのは、その愚かな愛なのです。

そのマリアが、「後ろを振り向くと」、実にそこにイエスの立っておられたのです（14節）。

ここで大切なのは、イエスの方から、そのマリアを認めて話しかけてくださったという事実です。

「婦人よ、なぜ泣いているのか。だれを捜しているのか（15節）」、とこのように主イエスはマリアに尋ねるわけです。

ここで主イエスが言われた「だれを捜しているのか」、これはこのヨハネ福音書の主題であります、「イエスは誰か」、が問われる鋭い質問です。マリアが探していたのは、十字架で殺されたナザレのイエスでありました。そのイエスは何者であるか、それがここで問われているわけです。

つまり、これは、十字架の死によって、マリアからイエスが奪われた時、彼女はイエスが何者であるか、ということも、見失っていたことに対する厳しい指摘になっているわけです。

ところが、マリアは、まだ気が付きません。それどころか、復活の主イエスを前に、最もありえない回答をいたします。「マリアは、園丁だと思って言った。「あなたがあの方を運び去ったのでしたら、どこに置いたのか教えてください。わたしが、あの方を引き取ります。（15節）」、ここではマリアが、主イエスを園丁だと勘違いしていたことまで報告されています。しかし、逆から言えば、イエスは、それほど肉体的に生きていた、ということです。マリアは、それがイエスだとはわからなかったのですが、目の前にいる人物が生きているということは全く疑っていないからです。つまり、死者の復活において、その肉体は、生前の瑞々しさそのものであるということです。聖書が言います死者の復活は、魂とか心だけの問題ではなくて、肉体も復活することなのです。

生前に与えられていたこの身体は、死によって一度は朽ちていきます。しかし、それが再び与えられて、霊肉共に新しい永遠の命へとよみがえる、これが聖書の約束する死者の復活なのです。

しかし、マリアは、ここでも「どこに置いたのか教えてください」、と言うわけです。これで、マリアは、この主イエスの復活の場面で、3回、「どこに置いたのか」、という言葉を繰り返します。つまり、マリアにとって、それほどまでにイエスの死が確かであった、ということです。復活の主イエスは、彼女の目の前に立っているのです。しかし、マリアが今立っている地平からは、それが見えない、聞き慣れたはずのイエスの声を聞いても、見慣れたはずのその姿を見ても、それが復活の主イエスだとはわからない。実に、復活信仰とはそういうものではないでしょうか。

イエスが復活したという歴史的事実は、全ての人の目の前に、突きつけられているのです。聖書の言葉によって復活の主イエスは目の前に現れているのです。しかし、死の領域にイエスを探しているその地平に、復活の主イエスは絶対に見えないのです。主イエスに一番近く、主イエスを誰よりも深く愛していたマグダラのマリアに復活の主が見えなかった、と言うのはそう言うことです。

どんなに説得力があろうが、信仰という賜物が与えられていない以上、復活の主に見えることはできない、それが本日の御言葉で示されている極めて大切な事実です。しかし、見えようが見えまいが、復活の主イエスは目の前に立っている、このこともここで同時に示されている真実なのです。

そして、実に、そのマリアの目を開いて下さるのも主イエスなのです。「イエスが、「マリア」と言われると、彼女は振り向いて、ヘブライ語で、「ラボニ」と言った。「先生」という意味である。（16節）」、とここで、イエスはマグダラのマリアのその名前を呼んでくださいました。その時、マリアの目は開かれたのです。目の前に立たれていた復活の主に気がつかないマリアに、その復活の主が近づき名指しで招いてくださった。これが主の招きなのです。

　その上で、ここで大切なのは、主が名指しで呼んでくださった時、「彼女は振り向いて」、とマリアの姿が描かれているところです。この振り向くと言う言葉、これは本日の御言葉で繰り返されていて特に強調されています。しかし、この場面をあらためて思い描きながら読んでみると、「おやっ」、と思わないでしょうか。先ほどは、「こう言いながら後ろを振り向くと、イエスの立っておられるのが見えた（14節）」、とここでマリアは、墓穴からすでに一度振り向いてイエスに向き直っています。ところが、また、「イエスが、「マリア」と言われると、彼女は振り向いて（16節）」、と聖書は言うのです。イエスの正面を向いていたのですから、振り向いたら今度はイエスが視界からいなくなって、もう一度、墓穴の方に顔を向けることになる訳です。なんとも、おかしなお話しです。

　実は、この「振り向く」、と言う言葉が非常に大切なのです。それは、この字が、「立ち帰る」、あるいは、「悔い改める」、とも訳せる言葉であるからなのです。

　ですから、最初の「こう言いながら後ろを振り向くと、イエスの立っておられるのが見えた」、これはそのままマリアのとった身体的な、フィジカルな行動です。

　しかし、次に「イエスが、「マリア」と言われると、彼女は振り向いて」、と聖書が言いますとき、マリアは悔い改めたのです。こちらの振り向く、と言うのは、霊的で信仰的な行動なのです。

　イエスがマリア、と名指しで呼んでくださった時、マリアの信仰の目が開け、同時的に彼女は悔い改めて主イエスに立ち帰り、イエスが見えるようになった、ここでは、この信仰と悔い改めが同時的にそして鮮やかに示されているわけなのです。

ロシアのトルストイという作家が、「悔い改めるとは、回れ右をすることだ」、と言いました。回れ右をすれば、今まで右にあったものが左になって、左にあったものが右になる、という逆転が起こります。

　マリアは、イエスに導かれて回れ右をしたときにその驚くべき逆転を経験したのです。

　私たちは、私の主が本当におられるのか、と疑い迷うことがございます。本当に私の主は生きておられるのか、と嘆く日もございます。しかし、その時にも、主は私の目の前におられて、私の名を呼んでくださっている。ですから、大切なことは、常に悔い改めることです。悔い改め続けることです。

　そして悔い改めるとは、この世の地平から回れ右して主イエスに向き直ることなのです。

そこに私の主は必ずおられます。私の主は悔い改め続けて初めて見えるからです。