今日、与えられた贖い手 2020年9月16日(水曜 聖書と祈りの会)

　今朝は、『ルツ記』の第４章１４節から２２節より、「今日、与えられた贖い手」という題でお話しします。

　ナオミがモアブの地からベツレヘムに帰って来たとき、女たちが、ナオミさんではありませんかと声を掛けました。すると、ナオミは、女たちにこう答えました。「どうか、ナオミ（快い）などと呼ばないで、マラ（苦い）と呼んでください。全能者がわたしをひどい目に遭わせたのです。出て行くときは、満たされていたわたしを／主はうつろにして帰らせたのです。なぜ、快い（ナオミ）などと呼ぶのですか。主がわたしを悩ませ／全能者がわたしを不幸に落とされたのに」（ルツ１：２０，２１）。女たちは、このナオミの言葉を忘れてはいなかったと思います。その女たちが、ナオミにこう言うのです。「主をたたえよ。主はあなたを見捨てることなく、家を絶やさぬ責任のある人を今日お与えくださいました。どうか、イスラエルでその子の名があげられますように。その子はあなたの魂を生き返らせる者となり、老後の支えとなるでしょう。あなたを愛する嫁、七人の息子にもまさるあの嫁がその子を産んだのですから」。「家の絶やさぬ責任のある人」とは、ゴーエール、贖い手のことです。主が今日、与えてくださった贖い手とは、誰のことでしょうか。それは、ボアズとルツとの間に産まれた男の子のことです。愛する嫁であるルツが産んだ男の子は、夫も息子も亡くしたナオミにとって、贖い手であるのです。具体的に言えば、その子は、ナオミの魂を生き返らせ、老後の生活を支える者となるのです。ナオミがモアブの地から帰って来たとき、女たちはルツについては一言も触れませんでした。しかし、ここでは、「七人の息子にまさる嫁」と最大の賛辞を送っています。ルツは、ナオミを愛する嫁としてボアズと結婚し、贖い手である男の子を産んだのです。そのようにして、エリメレクの家系は絶えることを免れたのです。

　１６節に、こう記されています。「ナオミはその乳飲み子をふところに抱き上げ、養い育てた。近所の婦人たちは、ナオミに子供が生まれたと言って、その子に名前を付け、その子をオベドと名付けた」（～１７ａ）。ある人は、ナオミがルツの産んだ子を、養子にして育てたと解釈しますが、必ずしもそのように解釈する必要はないと思います。なぜなら、昔は、三代、四代が共に暮らす大所帯であったからです。その子は近所の婦人たちによって、オベド（仕える者）と名付けられました。このオベドからエッサイが産まれ、エッサイからダビデ王が産まれるのです。そして、ダビデ王の子孫から、私たちの贖い主、イエス・キリストがお生まれになるのです。今朝は、そのことを確認して終わりたいと思います。新約聖書の１ページ。『マタイによる福音書』の第１章１節から１６節までをお読みします。

　アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図。

　アブラハムはイサクをもうけ、イサクはヤコブを、ヤコブはユダとその兄弟たちを、ユダはタマルによってペレツとゼラを、ペレツはヘツロンを、ヘツロンはアラムを、アラムはアミナダブを、アミナダブはナフションを、ナフションはサルモンを、サルモンはラハブによってボアズを、ボアズはルツによってオベドを、オベドはエッサイを、エッサイはダビデ王をもうけた。

　ダビデはウリヤの妻によってソロモンをもうけ、ソロモンはレハブアムをもうけ、レハブアムはアビヤを、アビヤはアサを、アサはヨシャファトを、ヨシャファトはヨラムを、ヨラムはウジヤを、ウジヤはヨタムを、ヨタムはアハズを、アハズはヒゼキヤを、ヒゼキヤはマナセを、マナセはアモスを、アモスはヨシヤを、ヨシヤは、バビロンへ移住させられたころ、エコンヤとその兄弟たちをもうけた。

　バビロンへ移住させられた後、エコンヤはシャルティエルをもうけ、シャルティエルはゼルバベルを、ゼルバベルはアビウドを、アビウドはエリアキムを、エリアキムはアゾルを、アゾルはサドクを、サドクはアキムを、アキムはエリウドを、エリウドはエレアザルを、エレアザルはマタンを、マタンはヤコブを、ヤコブはマリアの夫ヨセフをもうけた。このマリアからメシアと呼ばれるイエスがお生まれになった。

　５節と６節に、「ボアズはルツによってオベドを、オベドはエッサイを、エッサイはダビデ王をもうけた」とあります。このように、ルツは、メシアの系図に名前を連ねる女性となるのです。ルツがいなければ、メシアとよばれるイエスはお生まれにならなかったのです。そのことを覚えつつ、私たちは、人々の背後で働き、導いておられる主の御名を崇めたいと願います。