2026年02月15日「本当の賢さ」

マタイ25章1〜13節の十人のおとめのたとえを通じて、終末に向けた信仰の備えとは何かが真剣に問われている。

十人のおとめたちは全員、ともし火を持ち、花婿を迎えに出た。外見上の差異はなく、花婿を待ち望む志も同じだった。違いはただ一つ、油の壺を持っていたかどうかだけだ。油を用意することは誰にでもできた。特別な資格も、遠い旅も、多額の費用も必要なく、店に行けば買えるものだ。それでも愚かなおとめたちは「まあ大丈夫だろう」「花婿はすぐ来るだろう」と高をくくり、その些細な備えを怠った。結果、花婿が深夜に突然来たとき、彼女たちのともし火は消えかかっていた。急いで油を買いに行っている間に戸は閉められ、「わたしはお前たちを知らない」との言葉を受けることになった。

賢いおとめたちが油を分けなかったのは冷たさからではない。信仰の備えとは、他者から借りることのできないものだからだ。親が信仰深くても、配偶者が熱心に礼拝に通っていても、それは信仰への大きなきっかけにはなり得るが、自分の油の壺を満たすのは自分自身でしかない。信仰は最終的に、自分自身の事柄だ。自分で蒔いたものを自分で刈り取る。それが信仰というものの本質だ。

「目を覚ましていなさい」とは、一睡もするなということではない。賢いおとめたちもまた眠った。しかしそれは咎められていない。眠る前にすでに備えを整えていたからだ。目を覚ましているとは、主が来られるその日に向けて、日常の中でなすべきことを誠実に続けることを意味する。

では「油」とは何か。それは英雄的な特別の行為ではなく、ごく日常的な信仰の営みだ。主の日に礼拝に出ること、聖書を開くこと、朝晩祈ること、与えられた奉仕を目立たなくても誠実に果たすこと。これらは誰にでもできる、ちょっとした備えだ。しかしそれを怠り続けるとき、ともし火の油は気づかぬうちに少しずつ失われていく。

「わたしはお前たちを知らない」という花婿の言葉は、罰の宣告というより関係の不在を告げる言葉だ。日々の礼拝や奉仕は義務ではなく、花婿であるキリストとの関係を生き続けることだ。長く会わず、連絡も取らなければ、どんな親しい関係も疎遠になる。毎週礼拝に来ること、毎日聖書を読むこと、祈ること——その一つひとつの営みが、「わたしはあなたを知っている」と言っていただける関係を日々育んでいる。

花婿は必ず来る。その日を知らないからこそ、今日という日が大切だ。「まだ先のことだ」「定年になったら」「子育てが落ち着いたら」——そうした先送りこそが、壺を空にしていく。今朝この礼拝に集い、み言葉に耳を傾け、共に祈り、賛美をささげるその営みが、まさに油の壺を満たすことにほかならない。戸が閉められるその日の前に、今日もまた、備えを続けていこう。