2026年01月18日「異邦人にも神の救いが」

　ペトロはイエス・キリストを語り始めるのですが、まず印象に残るのは「イエス・キリストこそ、すべての人の主である」という宣言です（36節）。ユダヤ人と異邦人の区別は、「すべての人の主」であるイエス様のゆえに、もはや存在しないのです。イエス様こそは、人間を偏り見られないお方です。どのような人に対しても愛を注いでくださる、神様の御心を体現するお方です。

　また36節から37節にかけて、ペトロは、神様の御言葉が出来事を起こした、と言います。神様が御言葉を送ってくださった。そうして語られた御言葉が、後に「出来事」としてつながっていくということ。すなわち、御言葉がイエス・キリストによって、救いがもたらされるという出来事になった、ということです。ただ語られて消えてなくなるとか、聞いて終わり、ではありません。神様の言葉は、イエス様による救いの出来事となるのです。

　さらにペトロは43節で、預言者の言葉として「罪の赦し」について触れています。この、罪の赦しという問題が決定的に重要です。イエス・キリストの出来事とは何か。それは結局のところ、ご自分の十字架によって罪の赦しを得させることにありました。さらにはご自分の復活によって、私たちに永遠の命を得させることでもあります。ペトロは、その「罪の赦し」が信仰を通して与えられる、と教えているのです。コルネリウスは確かに信仰心あつく、神を畏れ、多くの施しと祈りを行なって、神様の前に正しく生きる人でした。しかし、そのようなコルネリウスであっても、イエス・キリストによる「罪の赦し」が必要です。人がどれだけ良い生活を心がけ、善良に生きているつもりでも、神様の前には罪があり、欠けているところがあります。人の善良さは神様の前には通用しません。イエス様を信じる信仰がどうしても必要なのです。そしてその「イエス・キリストへの信仰」は、「御言葉を聞く」そのことにおいて起こる出来事なのです。御言葉を聞く。そのことにおいて、私たちは、そこで神様の出来事が起こる、ということをまた知るのです。

　ペトロの説教がまだ終わらないうちに、コルネリウスとその仲間たち、つまり御言葉に耳を傾けていたすべての人々に、聖霊が降りました（44節）。このことは、私たちがイエス・キリストを宣べ伝える御言葉の説教を聞くときに、信仰が生じる、ということを示しています。聖霊が、説教を聞く一人一人の心に触れてくださる。そのときに、私たちは信仰を与えられるのだということです。

　ペトロは最後に「いったいだれが、洗礼を妨げることができるだろうか」と言いました。これは、異邦人に対する問いであると同時に、私たち自身への問いでもあると思います。神様は、御言葉を聞くところに聖霊を注ぎ、罪の赦しを与えてくださるお方です。ですから私たちは、自分の先入観や自分が作ってしまった壁・枠組みを、神様の前に置かないようにしたいのです。ただ神様の前に立ち、その御言葉が起こす「出来事」に、身を委ねたいのです。