2025年09月21日「ステファノの説教（２）〜モーセと律法〜」

　ステファノが裁判にかけられた際に、その容疑のひとつに「モーセと律法をけなした」というものがありました。ステファノはこれに弁明するために、モーセの生い立ちと召命の物語を、出エジプト記にしたがって語っていきます。その物語全体を通して彼の言いたい要点は、35節から38節にあります。その中でも特に「モーセのような預言者（37節）」とはイエス様のことを指している点で重要です。つまり、ステファノが冒涜したと言われるモーセその人は、実はイエス・キリストをあらかじめ指し示すひな型なのです。ですからイエス様に従うことは、決してモーセを冒涜することにはならない。それどころか、イエス様に聞き従うことこそがモーセを尊重することであり、神の言葉を尊ぶことに他なりません。

　また、38節で、律法のことが「命の言葉」と表現されています。モーセは、神様から発せられる命の言葉を取り次いで語りました。イエス様は、命の言葉そのものが肉体をとったお方です(ヨハネ1:14)。このイエス様に聞きしたがうところにこそ、まことの命がある。そのことを、ステファノは伝えようとしています。

　　イエス様は、その地上生涯の中で、ご自分は律法を完成する者だということを証しされました。こんな言葉です。

「わたしが来たのは律法や預言者を廃止するためだ、と思ってはならない。廃止するためではなく、完成するためである。（マタイ5:17）

　イエス様はモーセ律法を廃止して、何か全く別の教えを語っているのではありません。イエス様が教えておられたことは、律法の教えと異なるものではまったくなくて、その本当の意味を教え、そこにある神様の御心を教えるものです。

　では、その律法の本当の意味とは何でしょうか。あるとき、ひとりの律法学者がイエス様を試そうとして、次のことを質問しました。「先生、律法の中で、どの掟が最も重要でしょうか」（マタイ22:34以下）。

それに対するイエス様の答えはこうでした。「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。これが最も重要な第一の掟である。第二も、これと同じように重要である。隣人を自分のように愛しなさい」。

イエス様が教えてくださったように、これが律法の全体を貫いているものです。律法について考える際には、そこにある神様の御心に目を向けなければ意味がありません。それは結局、ひとことで言い表すならば「心から神を愛し、自分のように隣人を愛する」ということに尽きるのです。

神殿祭儀や、律法の細かい規定などに心を奪われて、律法の本質を見失っているのは、最高法院の指導者をはじめとする、ステファノを訴える人たちの方です。彼らは、一見、律法に忠実なように見えながら、そこにある神様の心を見失っています。律法を本当に守る者は、この意味でイエス・キリストに従う者であると言えます。そして、イエス・キリストに従って生きる道にこそ、神様と共に歩むまことの幸いがあるのです。