2012年12月9日説教「あなたの苦しみは報いられる」赤石めぐみ先生

 

聖書：新約聖書マタイによる福音書2章

16 さて、ヘロデは占星術の学者たちにだまされたと知って大いに怒った。そして、人を送り、学者たちに確かめておいた時期に基づいて、ベツレヘムとその周辺一帯にいた二歳以下の男の子を、一人残らず殺させた。

17 こうして、預言者エレミヤを通して言われていたことが実現した。

18 「ラマで声が聞こえた。激しく嘆き悲しむ声だ。ラケルは子供たちのことで泣き、／慰めてもらおうともしない、／子供たちがもういないから。」

 

説教要約（文責　近藤）

 

待降節は主イエスの御降誕を祝う準備の日ですが主の再臨を待つことでもあります。

 

【子どもを殺された母親の気持ちは】

占星術の学者たちにだまされたヘロデ王は、不安のあまり救い主が含まれる当時2歳以下（数え年で）のベツレヘムの男子を皆殺しにしました。しかし幼子のイエスは父なる神の導きで両親に連れられてエジプトに逃れました。

 こどもを殺された母親の気持ちはどんなであったでしょうか。救い主が生まれたということで自分の愛する子供を犠牲にされた。人類の救い主と言われるお方が来られたことに対して歓びの気持ちが湧いたでしょうか。これは18節に「「ラマで声が聞こえた。激しく嘆き悲しむ声だ。ラケルは子供たちのことで泣き、／慰めてもらおうともしない、／子供たちがもういないから。」というエレミヤの預言が実現したと書かれています。赤ちゃんを殺すことが万民を救う神の業でしょうか。

 18節の御言葉はこんな悲しいことの預言ではありません。この預言とは、旧約聖書エレミヤ書31章15節に書かれた御言葉の引用です。

「 主はこう言われる。ラマで声が聞こえる／苦悩に満ちて嘆き、泣く声が。ラケルが息子たちのゆえに泣いている。彼女は慰めを拒む／息子たちはもういないのだから」。

とあるとおりです。しかしここだけ読んでも神様の御心は分かりません。

エレミヤ書31章全体は表題にもあるように新しい契約を記しています。今日はマタイ福音書を離れて、このエレミヤ書を通して救い主の来臨の預言を学びたい。少しさかのぼってエレミヤ書29章から預言をひも解いてみましょう。これはエレミヤがバビロン捕囚のユダヤの民に書いた手紙で70年の時が満ちるなら解放されるという慰めの預言です。

エ レミヤ書29章1節に、

 「以下に記すのは、ネブカドネツァルがエルサレムからバビロンへ捕囚として連れて行った長老、祭司、預言者たち、および民のすべてに、預言者エレミヤがエルサレムから書き送った手紙の文面である。」

と書かれているように、この箇所はユダの人々が捕囚の地バビロンで聞いた神様の御言葉なのです。

 

エレミヤ書29章10節~14節をお読みします。

「10 主はこう言われる。バビロンに七十年の時が満ちたなら、わたしはあなたたちを顧みる。わたしは恵みの約束を果たし、あなたたちをこの地に連れ戻す。11 わたしは、あなたたちのために立てた計画をよく心に留めている、と主は言われる。それは平和の計画であって、災いの計画ではない。将来と希望を与えるものである。

12 そのとき、あなたたちがわたしを呼び、来てわたしに祈り求めるなら、わたしは聞く。13 わたしを尋ね求めるならば見いだし、心を尽くしてわたしを求めるなら、14 わたしに出会うであろう、と主は言われる。わたしは捕囚の民を帰らせる。わたしはあなたたちをあらゆる国々の間に、またあらゆる地域に追いやったが、そこから呼び集め、かつてそこから捕囚として追い出した元の場所へ連れ戻す、と主は言われる。」

ユダの人々は言います。神様、いつまで捕囚の苦しみを耐えねばならないのですか。それに対して神様は70年だと言われます。70年とは人の一生の長さです。生きている間に帰れるか分からないが神の約束が告げられています。30章に進みます。

 

【回復の約束】

エレミヤ書30章3節に捕囚からの回復の約束が記されています。

「3 見よ、わたしの民、イスラエルとユダの繁栄を回復する日が来る、と主は言われる。主は言われる。わたしは、彼らを先祖に与えた国土に連れ戻し、これを所有させる。」

70年たてば国に帰すとの神のお約束です。

エレミヤ書30章10~11節、

「10 わたしの僕ヤコブよ、恐れるなと／主は言われる。イスラエルよ、おののくな。見よ、わたしはお前を遠い地から／お前の子孫を捕囚の地から救い出す。ヤコブは帰って来て、安らかに住む。彼らを脅かす者はいない。11 わたしがお前と共にいて救うと／主は言われる。お前が散らされていた国々を／わたしは滅ぼし尽くす。しかし、お前を滅ぼし尽くすことはない。わたしはお前を正しく懲らしめる。罰せずにおくことは決してない。」

 

【救い主の預言】

続いてエレミヤ書30章20節から22節、

「20 ヤコブの子らは、昔のようになり／その集いは、わたしの前に固く立てられる。彼らを苦しめるものにわたしは報いる。

21 ひとりの指導者が彼らの間から／治める者が彼らの中から出る。わたしが彼を近づけるので／彼はわたしのもとに来る。彼のほか、誰が命をかけて／わたしに近づくであろうか、と主は言われる。

22 こうして、あなたたちはわたしの民となり／わたしはあなたたちの神となる。」

20節にバビロン捕囚からの回復が預言されているが、これがもっと大きな出来事へと拡大されて行きます。21節に一人の指導者の出現が預言されています。ここに救い主メシアを待つ信仰が始まりました。

 

ひとりの指導者、彼とは誰でしょうか。主イエスのほかに誰が命を懸けて私たち罪人の犠牲となって下さったでしょうか。主イエスがこの世にお生まれになったのは十字架で死ぬためで、神様の救いの御計画を命を懸けて完成するためでした。

 

こうして31章が始まります。

エレミヤ書31章3節「 遠くから、主はわたしに現れた。」

「遠くから」とは天からです。

 

「わたしは、とこしえの愛をもってあなたを愛し／変わることなく慈しみを注ぐ。」

天の神様が主イエスを遣わされたのは愛と慈しみのゆえです。

7節後半

「主よ、あなたの民をお救いください／イスラエルの残りの者を。」

と祈ります。

主よ、あなたの民をお救い下さい。ホシヤナ、ホサナとは私を救ってくださいの意味。この祈りに神は答えて下さるのです。

 

続く8~9節に地の果てから離散の民の帰還が預言されます、

「8 見よ、わたしは彼らを北の国から連れ戻し／地の果てから呼び集める。その中には目の見えない人も、歩けない人も／身ごもっている女も、臨月の女も共にいる。彼らは大いなる会衆となって帰って来る。9 彼らは泣きながら帰って来る。わたしは彼らを慰めながら導き／流れに沿って行かせる。彼らはまっすぐな道を行き、つまずくことはない。わたしはイスラエルの父となり／エフライムはわたしの長子となる。」

 

【民の嘆きが喜びに】

13節

「 そのとき、おとめは喜び祝って踊り／若者も老人も共に踊る。わたしは彼らの嘆きを喜びに変え／彼らを慰め、悲しみに代えて喜び祝わせる。」

 

主イエスが遣わされ救いが完成するとき民の嘆きが喜びに変わると預言されています。

バビロンからエルサレムに帰還し真の神様を礼拝することの喜びが全ての人に広がっていく。

 イエスが来られるとき散らされた世の罪人たちは一つ所に集められ神様を礼拝するようになり、その時、嘆きが喜びに変わるのです。こういう大きなことが預言されています。

 

こうして今日の箇所15節になります。

エレミヤ書31章15節

「主はこう言われる。ラマで声が聞こえる／苦悩に満ちて嘆き、泣く声が。ラケルが息子たちのゆえに泣いている。彼女は慰めを拒む／息子たちはもういないのだから。」

 の15節の悲しい預言だけで終わるのではありません。続いて

3 1章16節~17節

「 主はこう言われる。泣きやむがよい。目から涙をぬぐいなさい。あなたの苦しみは報いられる、と主は言われる。息子たちは敵の国から帰って来る。17 あなたの未来には希望がある、と主は言われる。息子たちは自分の国に帰って来る。」

15節の悲しいことだけを言いたかったのではないのです。ここには「泣きやむがよい」と慰めの言葉が与えられ、あなたの苦しみは報いられると主は言われます。15節はこの慰めのきっかけです。ですから今日のマタイ福音書のエレミヤ預言を読む時、エレミヤ書31章に戻ってこの流れで読むことが大切です。

 

【主の慰めと民の悔い改め】

15節の言葉はバビロン捕囚の前を思って書かれました。

ラマとはバビロンに捕囚となる前にユダヤ人が集められた所です。

ラケルとはイスラエルの先祖の妻の名前でイスラエルの母親たちを指しています。

ラケルの墓はベツレヘムにあります。ユダヤ人全てがバビロンに連れていかれたのでラケルは一人残されたことになりました。それで泣いていると言われるのです。

けれども16節「泣きやむがよい。目から涙をぬぐいなさい。あなたの苦しみは報いられる、と主は言われるのです」。この慰めの言葉を私たちは受け取らねばなりません。

 

そしてバビロンでイスラエルは悔い改めた。

 

エレミヤ書31章18~19節

 18わたしはエフライムが嘆くのを確かに聞いた。「あなたはわたしを懲らしめ／わたしは馴らされていない子牛のように／懲らしめを受けました。どうかわたしを立ち帰らせてください。わたしは立ち帰ります。あなたは主、わたしの神です。19 わたしは背きましたが、後悔し／思い知らされ、腿を打って悔いました。わたしは恥を受け、卑しめられ／若いときのそしりを負って来ました。」

主 は民の悔い改めた心を喜ばれ、ここに31章31節の新しい契約の始まりが告げられます。

 

【新しい契約の預言】

エレミヤ書31章31節、

「 31見よ、わたしがイスラエルの家、ユダの家と新しい契約を結ぶ日が来る、と主は言われる。32 この契約は、かつてわたしが彼らの先祖の手を取ってエジプトの地から導き出したときに結んだものではない。わたしが彼らの主人であったにもかかわらず、彼らはこの契約を破った、と主は言われる。

33 しかし、来るべき日に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこれである、と主は言われる。すなわち、わたしの律法を彼らの胸の中に授け、彼らの心にそれを記す。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。34 そのとき、人々は隣人どうし、兄弟どうし、「主を知れ」と言って教えることはない。彼らはすべて、小さい者も大きい者もわたしを知るからである、と主は言われる。わたしは彼らの悪を赦し、再び彼らの罪に心を留めることはない。」

 このような大きな約束が与えられ新しい世界が始まります。イエス様の誕生は、この救いがバビロン捕囚から帰されたイスラエルの為だけでなく全世界の民へもたらされる福音の始まりの出来事です。31章１６節の言葉はイエス様誕生の時、ベツレヘムで子供を殺された母親にこそ告げられるべきメッセージです。

 

【新しい契約の成就】

でも泣き止むがよい、目から涙をぬぐいなさい、と言われても、子を殺された母親の悲しみがどうやって慰められるでしょうか。あなたの苦しみは報いられると言っても素直に聴くことが出来るでしょうか。でも思い出してください。

 となられた主イエスのこの世の御業を思い出してください。イエス様は生涯、神の国の福音を告げ知らせ、病人を癒し、悲しむ人を慰めました。しかし結局は十字架の上で殺されました。父なる神は、ベツレヘムの子供を殺された母親の悲しみを味合われたのです。

主イエスと父なる神様はあの赤ちゃんを失った母親と同じ苦しみを味わってくださったのです。

 

【主の復活】

でも主イエス様は十字架の死で終わられたのではありません。死に打ち勝って復活して今も生きておられるのです。この復活の命を全ての人に与えようとして十字架の道を歩んで下さったのです。

ベツレヘムで殺された赤ちゃんたちも復活の命に与っています。お母さんたちも救いに与っていると思うのです。イエス様を信じる者すべてが永遠に生きるのです。神様の御業によって報いられないことがあるでしょうか。主イエス様が命がけで父なる神様に従ったので実現することが出来ました。

父なる神が愛する独り子を殺されることを味わってくださったからこそ実現することが出来たのです。

 マタイが「エレミヤの預言が実現するためであった」と主イエスが生まれられたばかりの時点で実現したと大胆に言うのです。主が生まれられた時点でエレミヤ書の成就だと確信できるのです。このぐらい神様の約束は確かです。この救いに私たちも入れていただいています。

 わたしたちにも耐えがたい苦しみ悲しみがあるでしょう。でも「泣きやむがよい。目から涙をぬぐいなさい。あなたの苦しみは報いられる、と主は言われるのです。」

 

主イエスの誕生を待つこの時に今日のエレミヤの言葉を噛みしめ大きな喜びを与えられてクリスマスを迎えたいと思います。（おわり）