イスラエルとユダの戦い 2022年2月16日(水曜 聖書と祈りの会)

　今朝は、『サムエル記下』の第２章８節から第３章１節より、「イスラエルとユダの戦い」という題でお話しします。

　前回、私たちは、ユダの人々がヘブロンで、ダビデに油を注いで、ユダの家の王としたことを学びました。今朝の御言葉には、アブネルが、サウルの子イシュ・ボシェトを、マハナイムで、イスラエルの王にしたことが記されています。アブネルは、サウルの軍の司令官であり、サウルの伯父ネルの息子でありました。アブネルは、サウル王と食卓を共にする者でありました（サムエル上２０：２５参照）。かつてダビデは、アブネルのことを「お前に比べられる者は、イスラエルにいない」と言っていました（サムエル上２６：１５）。そのアブネルが、サウルの子イシュ・ボシェトを、マハナイムでイスラエルの王としたのです。イシュ・ボシェトとは「恥の人」という意味ですが、もともとは「エシュバアル」という名前でありました（歴代上８：３３「サウルにはヨナタン、マルキ・シュア、アビナダブ、エシュバアルが生まれた」参照、サムエル上１４：４９の「イシュビ」と記されている）。バアルは、「主人」という意味で、後の時代に、イスラエルの神様に対して用いることが禁じられました（ホセア２：１８、１９参照）。それで、『サムエル記』を記した人が、バアルという言葉をボシェト（恥）という言葉に書き換えたと考えられます。また、マハナイムは「二つの陣営」を意味する、ヤコブにまつわる町であります（創世３２：２参照）。ヨルダン川の東岸にある町です（配布した地図を参照）。このマハナイムで、イシュ・ボシェトは、全イスラエルの王となったのです。サウルの子イシュ・ボシェトは４０歳でイスラエルの王となり、二年間王位にありました。しかし、ユダの家は、自分たちが油を注いだダビデに従いました。このようにして、イスラエルに二人の王が立てられたのです。そして、このことは、イスラエルに内戦を引き起こすことになるのです。

　ネルの子アブネルは、サウルの子イシュ・ボシェトの家臣と共にマハナイムを出て、ギブオンに向かいました。一方、ツェルヤの子ヨアブとダビデの家臣も出陣しました。ツェルヤとは、ダビデの姉妹のことです。ヨアブはそのツェルヤの子ですから、ダビデの甥に当たります。ヨアブはダビデ軍の司令官でありました。両軍はギブオンの池で出会い、対岸にそれぞれ留まっていました。アブネルは、ヨアブに、こう申し入れます。「若者を立てて、我々の前で勝負させてはどうか」。ヨアブは「よかろう」と言いました。それで、それぞれ１２人を出し、勝負させることになりました。ここで「勝負する」と訳されている言葉（サーハク）は「演じる」とも「遊ぶ」とも訳せます。それで、ある研究者は、この勝負はフェンシングのようなゲームであったのではないかと言っています。しかし、その勝負の結末は、それぞれ相手の頭をとらえ、剣を相手の脇腹に突き刺し、共に倒れるという、むごたらしいものでありました。そして、この勝負は、２４人に留まることなく、イスラエル軍とユダ軍の全体へと広がっていくのです。その日、激しい戦いが続き、アブネルとイスラエルの兵はダビデの家臣に打ち負かされ、敗走しました。この戦いには、ツェルヤの三人の息子、ヨアブ、アビシャイ、アサエルも加わっていました。「アビシャイ」は、かつてダビデと行動を共にして、サウルの陣営に忍び込んだ人物であります（サムエル上２６：６参照）。アサエルは、野のかもしかのように足が速く、アブネルを追跡し、右にも左にもそれませんでした。アサエルは、サウル軍の司令官であるアブネルを討ち取ろうとしたのです。アブネルは、自分を追う者がアサエルであることを確かめると、「右か左にそれて若者の一人でも捕らえ、身につけているものを奪ったらどうだ」と言いました。アブネルはアサエルと戦いたくないわけです。しかし、アサエルはアブネルを追って離れようとしませんでした。アブネルは重ねてこう言います。「追うのはやめてくれ。お前を地に打ち倒すわけにはいかない。お前の兄、ヨアブに顔向けできないではないか」。アブネルは、戦えば、自分がアサエルに勝利することを知っていました。しかし、そうなれば、アサエルの兄ヨアブに顔向けできなくなると考えたのです。アブネルとヨアブは、サウル王のもとで、共に戦ってきた者たちでした。ですから、アブネルは、アサエルの兄がヨアブであることを知っていたのです。アブネルは、ヨアブの弟を殺すことによって、ヨアブから個人的な恨みを買いたくなかったのです。しかし、アサエルは頑として離れませんでした。それで、アブネルは、槍の石突きでアサエルの下腹を突いたのです。アブネルは、アサエルを殺すつもりはなかったと思います。しかし、アサエルが勢いよく走って来たので、槍は背中まで突き抜け、アサエルはその場で倒れ、死んでしまったのです。アサエルが倒れて死んでいる所まで来た者は皆、立ち止まりましたが、ヨアブとアビシャイはアブネルを追い続けました。ヨアブとアビシャイは、弟のアサエルの血に報復しようと、アブネルを追い続けたのです。

　夕暮れ時となって、ヨアブとユダの兵士たちは、ギブオンの荒れ野に続くギアの入口にあったアンマの丘に着きました。ベニヤミン族はアブネルに合流し、一団となって一つの丘の頂きにとどまりました。そのとき、アブネルがヨアブにこう呼びかけます。「いつまで剣の餌食とし合うのか。悲惨な結末になることを知らぬわけではあるまい。いつになったら、兄弟を追うのはやめよ、と兵士に命じるのか」。ここで、アブネルは、ユダとベニヤミンが兄弟であることを思い起こさせます。イスラエルの１２部族は、イスラエルの１２人の息子たちの子孫であり、ユダ族もベニヤミン族も兄弟であるのです。兄弟同士で殺し合うほど、悲惨なことはありません。そのような悲惨な結末を避けるために、「兄弟を追うのをやめよと、兵士たちに命じたらどうか」とアブネルは呼びかけたのです。それに対して、ヨアブはこう言いました。「神は生きておられる。もしお前がそう言い出さなかったなら、兵士は朝までその兄弟を追い続けたことだろう」。このヨアブの言葉は、「戦いが始まってしまえば、その戦いをやめることはなかなかできない」ことを教えています。その戦いがルールのない生きるか死ぬかの殺し合いなら尚更です。戦いは憎しみを増し続けるからです。しかし、ここでヨアブは、アブネルの呼びかけに応じました。それは、アブネルが言っているように、兄弟同士で殺し合うほど、悲惨なことはないことにヨアブも同意したからです。ヨアブが角笛を吹くと、ユダの兵士たちは、イスラエルの兵士たちを追うのをやめました。こうして戦いは終わり、アブネルとその兵はマハナイムに、ヨアブとその兵はヘブロンに帰って行ったのです。

　３０節と３１節に、戦死者の数が記されています。ユダの戦死者は、アサエルを含めて２０人でした。それに対して、イスラエルの戦死者は３６０人でした。イスラエルの戦死者の数は、ユダの戦死者の数の１８倍にもなりました。このように、イスラエルとユダの戦いは、ユダの圧勝であったのです。このことは、先のギルボア山での戦いで、イスラエルの有能な兵士たちが死んでしまったことと関係があるかも知れません。ともかく、ダビデの家はますます勢力を増し、サウルの家は次第に衰えていったのです。